[polakT]

Napisany przez Reetou

To podpisujesz tylko zobowi***261;zanie, ***380;e nie b***281;dziesz przeszkadza***322; ***380;onie w wychowaniu dzieci w wierze. 99***37; ludzi uczestnicz***261;cych w uroczysto***347;ci nawet nie zorientuje si***281;, ***380;e ***347;lub jest jednostronny.

To mnie uspokoi***322;e***347;, b***281;d***281; musia***322; zaraz poszuka***263; wiecej na temat jak to wygl***261;da.


tyle znalazlem :

z ksi***261;***380;ki: Jacek Salij, Szukaj***261;cym drogi
***346;LUB KO***346;CIELNY Z OSOB***260; NIEWIERZ***260;C***260;

Znalaz***322;am si***281; w sytuacji bez wyj***347;cia. Wysz***322;am za m***261;***380; za cz***322;owieka niewierz***261;cego, a wi***281;c nie mog***322;am wzi***261;***263; z nim ***347;lubu ko***347;cielnego. Poniewa***380; za***347; ***380;yj***281; bez ***347;lubu ko***347;cielnego, nie wolno mi przyst***281;powa***263; do sakrament***243;w. Niech mi Ksi***261;dz co***347; poradzi. Tak bardzo chcia***322;abym przyst***261;pi***263; do spowiedzi i do komunii ***347;wi***281;tej.

Niezale***380;nie od tego, co tutaj powiem, radzi***322;bym Pani porozmawia***263; ze swoim duszpasterzem. Zreszt***261; nie tylko dlatego, ***380;e konkretne rozwi***261;zanie Pani problemu b***281;dzie zale***380;a***322;o od r***243;***380;nych okoliczno***347;ci (cho***263;by ta istotna okoliczno***347;***263;, czy ***380;adne z Was dwojga nie jest zwi***261;zane jakim***347; poprzednim ma***322;***380;e***324;stwem). Chodzi tu przecie***380; o sprawy duchowe, a nie tylko o pokonanie zewn***281;trznych formalno***347;ci. Tote***380; jaka***347; g***322;***281;bsza rozmowa duchowa wydaje mi si***281; tutaj niezb***281;dna.

Dlatego prosz***281; mi nie mie***263; za z***322;e, ***380;e ustosunkuj***281; si***281; jedynie do problemu og***243;lnego, jaki zawarty jest w Pani li***347;cie. Mianowicie zajm***281; si***281; pytaniem: Czy mo***380;liwy jest ***347;lub ko***347;cielny z osob***261; niewierz***261;c***261;? Zak***322;adam przy tym oczywi***347;cie, ***380;e chodzi o przypadek, kiedy ta druga strona jest rzeczywi***347;cie osob***261; wierz***261;c***261; i wiara jest dla niej spraw***261; wa***380;n***261;.

Mo***380;liwo***347;***263; ***347;lubu ko***347;cielnego w takim wypadku budzi zw***322;aszcza dwie w***261;tpliwo***347;ci. Po pierwsze, czy ***347;lub w ko***347;ciele nie gwa***322;ci sumienia strony niewierz***261;cej; czy nie stawia jej w sytuacji nieszczerej, przymuszaj***261;c do udawania wiary. Po wt***243;re, czy ***347;lub ko***347;cielny, udzielany niewierz***261;cemu, nie narusza godno***347;ci sakramentu: przecie***380; sakrament***243;w z natury rzeczy udziela si***281; wy***322;***261;cznie ludziom wierz***261;cym. Jednym s***322;owem, udzielenie takiego ***347;lubu tylko pod tym warunkiem b***281;dzie mo***380;liwe, je***347;li obie te w***261;tpliwo***347;ci da si***281; pozytywnie usun***261;***263;.

Stanowisko Ko***347;cio***322;a co do ma***322;***380;e***324;stwa katolika z niewierz***261;cym jest nast***281;puj***261;ce: Ko***347;ci***243;***322; raczej odradza zawierania takich ma***322;***380;e***324;stw, a czyni to w prze***347;wiadczeniu, ***380;e strona wierz***261;ca nara***380;ona jest w***243;wczas na zoboj***281;tnienie w wierze, za***347; dzieciom w takiej rodzinie mo***380;e zabrakn***261;***263; nale***380;ytej atmosfery religijnej. Je***347;li jednak katolik zdecydowa***322; si***281; na takie ma***322;***380;e***324;stwo, Ko***347;ci***243;***322; pragnie, aby by***322;o ono zawarte sakramentalnie. Ma***322;***380;e***324;stwo bowiem jest czym***347; tak wa***380;nym, ***380;e by***322;oby to wbrew samej naturze wiary, gdyby cz***322;owiek wierz***261;cy chcia***322; je prze***380;ywa***263; niezale***380;nie od swojej wiary. Je***347;li wiara z istoty swojej ma ogarnia***263; ca***322;e ***380;ycie cz***322;owieka, to oczywi***347;cie ma***322;***380;e***324;stwo jeden z najwa***380;niejszych wyznacznik***243;w naszego ***380;ycia powinno by***263; prze***380;ywane w wierze.

Jak wobec tego Ko***347;ci***243;***322; usuwa obie wyra***380;one wy***380;ej w***261;tpliwo***347;ci? Odpowied***378; na pierwsz***261; nasz***261; w***261;tpliwo***347;***263; znajduje si***281; w samym rytuale ma***322;***380;e***324;stwa, kt***243;ry przewiduje mo***380;liwo***347;***263; ***347;lubu ko***347;cielnego z osob***261; niewierz***261;c***261; i w takim wypadku ka***380;e jej przekonanie traktowa***263; z ca***322;ym szacunkiem. Strona niewierz***261;ca nie musi i nie powinna podczas liturgii ***347;lubnej wypowiada***263; ani jednego s***322;owa, kt***243;re by***322;oby niezgodne z jej przekonaniami. Do tego stopnia, ***380;e nawet w wypowiadanej przez ni***261; przysi***281;dze ma***322;***380;e***324;skiej mo***380;na pomin***261;***263; wezwanie Boga i ***347;wi***281;tych.

Sakrament jest zawierany ze wzgl***281;du na stron***281; wierz***261;c***261;. Strona niewierz***261;ca przyst***281;puje wi***281;c do ***347;lubu ko***347;cielnego dlatego, ***380;e dla drugiej strony jest to sprawa bardzo wa***380;na i to wydaje si***281; motywem zupe***322;nie wystarczaj***261;cym. R***243;wnie***380; i Ko***347;ci***243;***322; udziela ***347;lubu ze wzgl***281;du na stron***281; wierz***261;c***261;, dlatego nie mo***380;e tu by***263; mowy o jakiej***347; zniewadze sakramentu, mimo ***380;e jedna ze stron jest niewierz***261;ca. I to jest odpowied***378; na drug***261; nasz***261; w***261;tpliwo***347;***263;.

W tym miejscu chcia***322;bym wyst***261;pi***263; jak gdyby z obron***261; interes***243;w strony niewierz***261;cej. Z rozm***243;w duszpasterskich, jakie miewam z parami tego typu, wynika, ***380;e strona niewierz***261;ca ma niekiedy du***380;e opory psychiczne przeciwko takiemu rozwi***261;zaniu. Przewa***380;nie chodzi o chyba zrozumia***322;y brak ochoty do tak czynnego udzia***322;u w obrz***281;dzie, kt***243;ry cz***322;owieka `ani grzeje, ani zi***281;bi'. Tote***380; nawet argument, ***380;e jest to sprawa wa***380;na dla przysz***322;ego wsp***243;***322;ma***322;***380;onka, wydaje si***281; jakby niewystarczaj***261;cy.

Powtarzam, mam du***380;e zrozumienie dla takich opor***243;w. Wi***281;cej, s***261;dz***281;, ***380;e s***261; to opory s***322;uszne. Rzeczywi***347;cie, przyst***261;pienie do ***347;lubu ko***347;cielnego bez ***380;adnego zaanga***380;owania, jako do obrz***281;du, kt***243;ry `ani grzeje, ani zi***281;bi', wy***322;***261;cznie na zasadzie ofiary na rzecz drugiej strony, mia***322;oby chyba w sobie co***347; nierzetelnego. S***261;dz***281; jednak***380;e, ***380;e strona niewierz***261;ca mo***380;e w ramach swoich przekona***324; prze***380;y***263; ***347;lub ko***347;cielny z prawdziwym zaanga***380;owaniem. Jednym s***322;owem, je***347;li cz***322;owiek niewierz***261;cy przyst***281;puje ju***380; ze wzgl***281;du na wierz***261;cego partnera do ***347;lubu ko***347;cielnego, ***347;lub taki mo***380;e go naprawd***281; wzbogaci***263;.

Co najmniej w dw***243;ch momentach. Po pierwsze, podczas ***347;lubu ko***347;cielnego sk***322;ada si***281; przysi***281;g***281; na absolutn***261; dozgonno***347;***263; ma***322;***380;e***324;stwa. To jednak zupe***322;nie co innego ni***380; dozgonno***347;***263; traktowa***263; warunkowo i liczy***263; si***281; z mo***380;liwo***347;ci***261; rozwodu. Jest w tej przysi***281;dze na nierozerwalno***347;***263; ma***322;***380;e***324;stwa akt wiary, ***380;e nasza mi***322;o***347;***263; nie jest czym***347; relatywnym, ***380;e jest wi***281;ksza ni***380; zewn***281;trzne uwarunkowania. Jest r***243;wnie***380; w tej przysi***281;dze zobowi***261;zanie do pracy nad pog***322;***281;bianiem naszej mi***322;o***347;ci i do obrony naszego ma***322;***380;e***324;stwa w chwilach zagro***380;enia. Dla strony niewierz***261;cej ***347;lub ko***347;cielny mo***380;e by***263; okazj***261; do prze***380;ycia i zaakceptowania tych s***261;dz***281;, ***380;e bezdyskusyjnych, a przecie***380; nie zawsze dostrzeganych aspekt***243;w zwi***261;zku ma***322;***380;e***324;skiego.

Po wt***243;re, ***347;lub ko***347;cielny dla strony wierz***261;cej jest sakramentem: Chrystus przyjmuje w***243;wczas moj***261; mi***322;o***347;***263; ma***322;***380;e***324;sk***261; i zaprasza, abym poprzez swoje ***380;ycie ma***322;***380;e***324;skie uczestniczy***322; w Jego krzy***380;u i zmartwychwstaniu. Ale dla strony niewierz***261;cej ***347;lub ko***347;cielny mo***380;e by***263; co najmniej celebracj***261; tajemnicy mi***322;o***347;ci: ***380;e mi***322;o***347;***263; jest jakby wi***281;ksza od cz***322;owieka, ***380;e jakby nie od nas pochodzi, ***380;e jest tak, jakby***347;my byli w niej zanurzeni. Wydaje mi si***281;, ***380;e strona niewierz***261;ca mo***380;e prze***380;y***263; ***347;lub ko***347;cielny jako wezwanie do jeszcze wi***281;kszego otwierania si***281; na mi***322;o***347;***263;. W liturgii ***347;lubnej r***243;wnie***380; strona niewierz***261;ca mo***380;e us***322;ysze***263; ostrze***380;enia, aby mi***322;o***347;ci nie zdradza***263;, i otuch***281;, ***380;e nie ma takich przeciwno***347;ci, kt***243;rych nie da***322;oby si***281; pokona***263;.

Jednym s***322;owem, sytuacj***281;, kiedy do ***347;lubu ko***347;cielnego przyst***281;puje cz***322;owiek niewierz***261;cy, mo***380;na i trzeba oczy***347;ci***263; z wszelkich element***243;w nierzetelno***347;ci lub groteski. I w***243;wczas ***347;lub ko***347;cielny anga***380;uje g***322;***281;boko, cho***263; ka***380;d***261; ze stron na inny spos***243;b, zar***243;wno ma***322;***380;onka wierz***261;cego, jak niewierz***261;cego.

Kan. 1125 - Tego rodzaju zezwolenia mo***380;e udzieli***263; ordynariusz miejsca, je***347;li istnieje s***322;uszna i rozumna przyczyna, nie mo***380;e go jednak udzieli***263; bez spe***322;nienia nast***281;puj***261;cych warunk***243;w:

1***176; strona katolicka winna o***347;wiadczy***263;, ***380;e jest gotowa odsun***261;***263; od siebie niebezpiecze***324;stwo utraty wiary, jak r***243;wnie***380; z***322;o***380;y***263; szczere przyrzeczenie, ***380;e uczyni wszystko, co w jej mocy, aby wszystkie dzieci zosta***322;y ochrzczone i wychowane w Ko***347;ciele katolickim;

2***176; druga strona winna by***263; powiadomiona w odpowiednim czasie o sk***322;adanych przyrzeczeniach strony katolickiej, tak aby rzeczywi***347;cie by***322;a ***347;wiadoma tre***347;ci przyrzeczenia i obowi***261;zku strony katolickiej;

3***176; obydwie strony powinny by***263; pouczone o celach oraz istotnych przymiotach ma***322;***380;e***324;stwa, kt***243;rych nie mo***380;e wyklucza***263; ***380;adna ze stron.

Kan. 1055 - ***167; 1. Ma***322;***380;e***324;skie przymierze, przez kt***243;re m***281;***380;czyzna i kobieta tworz***261; ze sob***261; wsp***243;lnot***281; ca***322;ego ***380;ycia, skierowan***261; ze swej natury do dobra ma***322;***380;onk***243;w oraz do zrodzenia i wychowania potomstwa, (....)

Kan. 1056 - Istotnymi przymiotami ma***322;***380;e***324;stwa s***261; jedno***347;***263; i nierozerwalno***347;***263;, (...)

Wcze***347;niej "zalicza***322;em" wszystkie sakramenty, zeby na slub poudawac, a dzi***347; widze ze wcale nie trzeba bedzie to jest dobre... wiec mam nadzieje ze wyjde z tego czysty...